Kit DpC : un outil de formation pour découvrir le Directoire pour la Catéchèse

Présentation du Directoire pour la Catéchèse

Comprendre l’inscription de ce document dans la Tradition, présenter ses points forts et ses nouveautés

Cette séance de formation est une première prise en main du Directoire pour la Catéchèse (DpC), document issu du Dicastère pour la promotion de la nouvelle évangélisation et destiné à l’Église universelle. En tant que document du Magistère, c’est un texte normatif que nous sommes tous appelés – services de catéchèse et de catéchuménat notamment – à recevoir, à étudier et à essayer de mettre en œuvre sur le terrain.

Ce document de 345 pages replace la catéchèse dans la mission de la nouvelle évangélisation qui appartient à la nature même de l’Église, et continue d’entendre son Seigneur lui dire d’« Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 19-20).

Nous croyons que ce texte veut nous conduire vers une compréhension renouvelée de la catéchèse qui, selon les vœux du pape François exprimés dans son exhortation apostolique Evangelii gaudium, doit être « kérygmatique et mystagogique » (§ 163 et suivants). En plaçant la catéchèse dans la nouvelle évangélisation, le DpC la situe dans un cadre qui la déborde mais qui lui confère également une place particulière en tant qu’« étape privilégiée du processus d’évangélisation » (DpC 56). Nous est offerte par conséquent une chance de comprendre la nature, la finalité et les tâches de la catéchèse de manière renouvelée, comme un processus de croissance et de maturation de la foi qui intéresse toute la vie des baptisés

Vous trouverez dans cette séance différents éléments pour donner un premier éclairage sur le DpC :

• un déroulement destiné à l’animateur de la rencontre
• une présentation PPT qui servira de support aux apports et aux échanges (cf. PPT « Présentation du DpC) ;
• la table des matières du DpC en format Word pour le temps de travail en groupes.

Cette séance peut être menée avec les différents membres d’un seul service (catéchèse, catéchuménat) tout comme elle peut être proposée dans le cadre d’une rencontre interservices.

Directoire pour la Catéchèse et Révélation divine

En s’appuyant sur Dei Verbum, plonger au cœur de l’événement qui continue de nous mettre en état de « disciples-missionnaires ».

« La première partie [du Directoire pour la Catéchèse] (« La catéchèse dans la mission évangélisatrice de l’Église ») propose les fondements de l’ensemble du parcours. La Révélation de Dieu et sa transmission dans l’Église ouvrent la réflexion sur les dynamiques de l’évangélisation dans le monde contemporain, en acceptant le défi de la conversion missionnaire qui influe sur la catéchèse » (Introduction du Directoire pour la Catéchèse – DpC).

Ainsi dès le début de ce document, nous sommes invités à plonger au cœur de l’événement qui nous fait chrétien et donne sens à notre vie : la Révélation du dessein de salut de Dieu pour tous les hommes. Il est essentiel que nous prenions le temps de nous immerger dans la lecture que le DpC propose de la Constitution dogmatique Dei Verbum de Vatican II sur la Révélation divine. Avec les mots du Concile et ceux du DpC, nous irons à la découverte du contenu de cette Révélation, de son économie dans l’histoire, de ses différentes composantes et de ses implications pour nos missions.

Le temps imparti à cette première – et indispensable – séance de formation est conséquent (prévoir environ 3 heures) mais il permettra d’appréhender les enjeux d’une catéchèse kérygmatique appelée à prendre place au sein du processus d’évangélisation.

Nous vous proposons de procéder en 7 étapes différentes qui alternent des temps de découverte, d’enseignement et d’appropriation avec notamment trois propositions d’ateliers à vivre en équipe de catéchèse, de catéchuménat ou de manière interservices.

Vous trouverez dans cette séance les documents suivants :

• un déroulement de la proposition destiné à l’animateur de la rencontre pour lui permettre de préparer celle-ci (cf doc « Déroulement de la proposition DpC et Révélation divine » ;
• un PPT pour dérouler la séance, avec des liens internet (cf. présentation Power Point « Présentation PPT DpC et Révélation divine) ;
• le texte du premier atelier (cf. doc « Extraits bibliques à travailler – temps 6 – Proposition atelier 1 ») ;
• le texte du second atelier (cf. doc « Extraits de textes du DpC à travailler – temps 6 – Proposition atelier 2 ») ;
• le texte du troisième atelier (cf. doc « Lecture d’image logo miséricorde – temps 6 – Proposition atelier 3 ») ;
• le texte de la prière finale (cf. doc « Texte de la prière conclusive DpC et Révélation divine »).

Bonne découverte de la Révélation divine !

Directoire pour la Catéchèse et kérygme

Dans Evangelii gaudium, le pape François, à la suite de ses prédécesseurs, rappelle que « l’action missionnaire est le paradigme de toute tâche de l’Église » (EG 15). Cette nouvelle évangélisation, au service de « la vie chrétienne [comprise comme] un chemin de croissance dans l’amour » (EG 161), nécessite de redécouvrir le rôle fondamental du kérygme « qui doit être au centre de l’activité évangélisatrice et de tout objectif de renouveau ecclésial » (EG 164). Par conséquent, la catéchèse – moment privilégié de la nouvelle évangélisation – doit elle aussi être comme une catéchèse kérygmatique.

Dans le Directoire pour la Catéchèse, la relation intime entre kérygme et catéchèse est exposée dès le chapitre II pour définir non seulement l’identité de la catéchèse mais aussi pour rappeler au catéchiste à quel point il est lui-même « concerné et rejoint de manière permanente par le kérygme » (cf. Préface de Mgr Jordy).

Le volet du kit intitulé « DpC et kérygme » est conçu comme une invitation à (re)découvrir ce qu’est le kérygme, son ancrage scripturaire, la pluralité de ses expressions et sa centralité dans une catéchèse – au sens large – qui s’insère dans la dynamique de la nouvelle évangélisation. La séance de formation proposée articule des temps de présentation formelle des principaux éléments de compréhension du kérygme et des ateliers qui permettront une appropriation personnelle du kérygme et de ses enjeux pour nos missions en catéchèse et catéchuménat.

Vous trouverez dans cet onglet :

• le déroulement de la proposition, destiné à l’animateur de la rencontre, avec le séquençage de la rencontre ;
• la présentation Power Point à dérouler avec les participants (certaines diapositives sont accompagnées de commentaires qui permettent d’étayer certains points et d’aller plus loin dans la compréhension. Ils sont en appui de la parole de l’animateur et vous les trouverez également dans le déroulement de la proposition) ;
• les différents documents PDF à imprimer pour les temps d’ateliers.

Directoire pour la Catéchèse et numérique

Le nouveau Directoire pour la Catéchèse (DpC) fait la part belle au monde du numérique, quatorze paragraphes lui sont consacrés. Même si c’est la première fois qu’un directoire catéchétique en parle, les papes Benoît XVI et François s’étaient déjà saisis du sujet, notamment lors des différentes journées mondiales de la communication, nous rappelant l’importance de ces « lieux » où les gens vivent, interagissent, entrent en relation. Nous ne pouvons nous situer hors de ce monde et méconnaître la culture contemporaine dans laquelle nous évoluons. « La catéchèse a aussi comme priorité d’éduquer […] à une compréhension plus approfondie de la culture numérique » §216. Car il s’agit bien d’une nouvelle culture qui induit une nouvelle manière de vivre, de communiquer, d’échanger, d’apprendre, de transmettre … « Le numérique ne fait donc pas seulement partie des cultures existantes, mais il est en train de s’imposer comme une nouvelle culture, en modifiant tout d’abord le langage, en façonnant la mentalité et élaborant de nouvelles hiérarchies de valeurs. » §359

Les enfants, les jeunes et les jeunes adultes ont changé leur manière d’être et si nous voulons « savoir être avec » eux, nous devons accepter une forme de conversion afin de mieux les rejoindre. « Aujourd’hui, cette dimension [de formation] se décline également dans le sens du savoir être avec, qui met en évidence combien l’identité personnelle est toujours une identité relationnelle. » § 136

Avec ce kit, nous vous proposons de commencer à réfléchir au défi qui nous est lancé aujourd’hui : inculturer ce nouveau continent numérique (§ 372). Après un premier travail autour d’extraits de textes des papes Benoit XVI et François et de quelques repères que nous vous donnerons, nous vous inviterons avec un travail sur des paragraphes du DpC à revisiter quelques éléments de vos documents catéchétiques afin de répondre à cette invitation du DpC : « L’Église est appelée à réfléchir sur les modalités particulières de recherche de la foi des jeunes du numérique et, par conséquent, à ajuster ses propres modalités d’annonce de l’Évangile au langage des nouvelles générations. » §370

Directoire pour la Catéchèse et famille

Le nouveau Directoire pour la Catéchèse souligne au §233 « Malgré les blessures, la perte de la signification transcendante et la fragilité qui la caractérise, il y a cependant une nostalgie de la famille, car nombreux sont ceux qui, ressentant sa valeur, la recherchent encore et sont désireux d’en construire une ».

Le magistère récent a porté une attention particulière aux familles. L’exhortation apostolique post synodale Amoris Laetitia de 2016 a invité l’Eglise à porter un regard réaliste et encourageant sur celles-ci, en particulier les plus fragiles, et à soutenir leur mission propre au cœur de la mission d’évangélisation de l’Eglise.

Or « Pour que les familles puissent être toujours des sujets actifs de la pastorale familiale, il faut un effort d’évangélisation et de catéchèse envers la famille, qui l’oriente dans ce sens » dit Amoris Laetitia au § 200, repris par le DpC au §124.

Avec ce kit, nous vous proposons donc de découvrir comment le Directoire pour la Catéchèse prend en compte la perspective ouverte par Amoris Laetitia, situe la famille comme premier interlocuteur de la catéchèse, et développe d’une manière renouvelée l’articulation catéchèse et famille.

Ce kit voudrait ainsi encourager à ouvrir des pistes nouvelles, au service de l’accompagnement et de l’intégration des familles, afin que celles-ci, au sein de l’Eglise, famille de familles, deviennent de plus en plus elles-mêmes sujets de la catéchèse.

Après avoir écouté la manière dont le DpC définit la famille et repéré l’évolution des expressions entre le précédent Directoire et l’actuel, nous vous inviterons à travailler des extraits du chapitre très nouveau intitulé « catéchèse et famille » (DpC §227-235). Il s’agira de découvrir comment le DpC articule les domaines de la catéchèse familiale (catéchèse dans, avec et de la famille) et quelles indications pastorales peuvent résonner avec des réalités du terrain, afin d’imaginer ensemble de nouvelles perspectives de collaborations et d’initiatives locales et diocésaines.

Ce kit peut être proposé aux catéchistes et accompagnateurs de catéchuménat, ainsi qu’aux acteurs de la pastorale familiale et de la pastorale des ados et des jeunes.